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有人问什么是业啊,本来这个业是放到长篇义理里讲的,但既然有人问了,就应该讲一讲吧,因为这个也是大乘佛教里的非常重要的内容,小乘是不讲业的啊,大乘也是啊,佛是基本上没有讲过业,因为这个业的底层逻辑就是诸佛同体,就是众生的所有意识重叠在一起啊,小乘对业的理解,就是,和我们简单的那个顺时针的理解一样,啊就是冤冤相报何时了啊,这辈子我杀你,下辈子你杀我,这么个理解,小乘是这么理解,甚至,小乘对意识的理解也和我们不一样的大乘的哎,我以前和斯里兰卡的和尚们,也住过一段时间啊,跟他们聊过啊,他们都是学那个原始佛教的,会读懂巴利文佛经的,他们对那些佛理是相当自负的人啊,我说意识遍虚空,他们说意识遍身体啊哈,这是他们的理解啊,比如说我拿刀把自己的手给剁了,那本来在手这个部分的意识,就会缩到我上边那个本体来,这个手上的意识就消失了,这是他们的逻辑啊,但是我们大乘不是这么认为的啊,自性是遍虚空的遍法界啊,从这个角度出发,所有自性全部重叠在一起啊,这是大乘对终极真相的理解吧,不能说是理解,就真相就是这样,真相就是这样,在这之上再要理解业的话,还得再加一条,就是妄想是可数的啊,这个妄想是可数的,它是一个一个妄想和合而成,最后发展到妄想分别执着都是可数的,可以量化计算的啊,这是第二条,啊第三条是这个业,只可能在执着这个层面上才能产生啊,上边的妄想分别心那边是不可能产生业的,到了执着这里,有了生死轮回的时候才会产生,那执着这个呢,又分三个层次,第一个叫见,见面的见啊,见啊,金刚经里讲四象吧,我相人相众生相寿者相,后面还讲我见人见众生见寿者见,这里的见就是执着,执着中的最深层次的一种执着,那就是什么意思呢,就是我认为,我见就是我认为,我认为这个世界怎么样的,这个我认为就是我见,那第二个叫什么,我取,那这个我见,到哪一个天呢,就是到四禅天开始往上,都是我见,这个层面上的执着,就是我认为,怎么怎么怎么样,这个宇宙怎么怎么样,什么虚空无边,无边无际啊,我的意识无边无际啊,都是我的认为啊,那下边从三禅开始有了,嗯那个时候有了情绪,有了情绪就会带出欲望,有了欲望就叫我取,我取是什么,就我想要,我想要,这个能理解吧,啊我认为怎么怎么样,然后下边是我想要怎么怎么样,再到往下去,往下去到欲界天开始,叫什么啊,应该从初禅的下边两段开始,就是呃,初禅的第一天几乎是可以,这边是分的,没法分的很清楚,但是可以说,
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