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色界十八天(概述)
当出现了第一个认识的客观对象“虚空”之后(这里属于空无边处天),开始出现可以认识的各种东东了。先产生名字, 接着出现东西——这个东西得靠器官来认识。第一个出现的器官就是眼睛。眼球不能自己飘在虚空吧,那个东西也 不能用眼球直接碰吧,碰坏了眼球咋办啊!得有个保护眼球和可以用来碰东西的躯壳吧——所以有了身体。这个东西它动啊,有震动我得感觉啊— —就有了耳朵。看了摸了听了,还需分别得更细致啊,要不然你不知道这 是屎还是大酱啊——所以有了鼻子。你还得把他装自己身体里面去啊,这样才是你的嘛——所以就有嘴了。放进嘴了得有感觉啊,不能吃屎和吃大 酱都是一个感觉吧——所以有了舌头了。 以上形成了色界十八天。有物质、有肉身——称之为色。色界十八天的执着对象是死物,没有生命的。
色界十八天序言:解脱生死成为阿罗汉,须跳过所有天界
佛陀把禅定各个次第的名字和天界的名字连在一起,就是在告诉大家: 这个禅定次第就是进入各个天界的门槛。而你要解脱生死成为阿罗汉,必须跳过二十八天所有天界。佛陀在早期跟着外道修行的时候,已经修到了非想非非想处定,但未能了生死;也看到了外道上师死后进入了非想非非想处天,却福报消尽后又堕入畜生道。所以,决心寻找真正的解脱之道。 大家在网上找或者找别的修行人来问——人家告诉你的四禅理论都是以凡夫的身躯修行时的感觉。这就好比一个高三学生参加高考,每个大学都有自己的分数线和专项要求;可这个高三学生却不理那些要求,完全按照自己的感觉来学习。今天打坐觉得比昨天打坐更舒服,就说自己进入了深定——这是多么幼稚的想法! 看楞严经,欲界六天就是按照淫欲的多少来分的。四天王天的要求最低:只要守五戒,却不舍妻妾之爱就能去。最上面的他化自在天的要求最 高:做爱的时候,要没有快感,味同嚼蜡,还神游天外——你都不把注意 力放到做爱这件事情上。当你彻底灭了淫欲,对淫欲连概念都没有的时候, 就能进入初禅天了。 下面这段法,唯有“再来人”才会说! 全世界进入四禅的人可以用三位数来计算!但是凡夫修到四禅,也不 可能深刻认识到整个宇宙的演化过程;只有已经解脱过的“再来人”,用解 脱的智慧来看宇宙和生命,才能把一切解释得圆满无碍! 大家能得闻离苦的终极理论,都是上辈子在佛前种下了无量福因;也说不定在我苦修的时候,曾向我布施和供养。所以
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